Уже давно я для себя поняла, что основное с чего нужно начинать каждому человеку, пришедшему в православное христианство - расставить приоритеты в своей жизни, в своем сердце:
1. Бог
2. все остальное

Очень много подтверждений этому в Святом Евангелии:
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (от Марка, гл.12:30-31)

Православие это не игра в религию. Православие - это многовековое выражение уверовавшими во Христа людьми глубокой веры и любви к Богу в надежде на спасение.
Основа всего Православия и духовной жизни - вера Богу.

"... истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда ", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;" (Матфея 17:20)

"причина нелюбви к Богу есть неверие, причина неверия - неубеждение, а причина неубеждения есть неискание светлых истинных познаний, нерадение о просвещении духовном. Словом сказать: не веря, нельзя любить; не убедясь, нельзя верить. А чтобы убедиться, необходимо снискать полные и обстоятельные познания предположенного предмета; необходимо следует, посредством размышлений, изучения слова Божия и опытных наблюдений, возбудить в душе жажду и вожделение или, как иные выражаются, "удивление", которое производит неутолимое желание ближе и совершеннее познавать вещи, глубже проникать в свойства предмета." (из книги "Откровенные рассказы странника" )

Когда мы говорим: "Господи, помоги моему неверию".
Что мы имеем в виду? Чего просим у Бога?

Все сразу меняется, когда мы говорим: "Верую, Господи! Помоги (уйти) моему неверию" (по Евангельским событиям от Марка гл.9:24)
И Господь помогает, потому что в начале мы сказали чудодейственное слово верую.
Но еще прежде мы должны поставить Бога на первое место в нашем сердце. Только тогда слово ВЕРУЮ обретает реальную силу и с Божией помощью способно творить настоящие чудеса.
Но как поставить Бога на первое место не зная Его? Надо узнавать о Боге, много читая Святое Евангелие с молитвой, с горячим желанием понять, читая Священную Книгу не раз в месяц по одной главе, но читать каждый день с большим вниманием, со смирением и надеждой, что Господь не оставит без просвещения и обязательно научит.

Несение своего креста - бегать от мирских страстных разлагающих душу удовольствий, распинать в себе грех и похоти ради Христа, и терпеть все, чтобы ни случилось, с благодарностью, смирением, с верою и надеждой на Бога, имея перед глазами распятого и воскресшего ради нас Господа нашего Иисуса Христа, Который Своею жертвенной любовью к нам, грешным, Своею Пречистой Кровью проложил нам путь в Царствие Небесное и показал пример истинного смирения, послушания и любви к Богу.

Помоги, Господи, идти за Тобою по узкому тернистому пути, помоги соединить свой крест с Крестом Твоим, не убояться, если придется, умереть за веру в Тебя, за веру в Твое Воскресение, чтобы пребыть мне, ничтожной, с Тобою вечно.

..и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Мф.гл.10:38)

Почему так?
Потому что кто любит временное, тот любит себя ветхого и не может признать себя грешным и недостойным, не может любить Вечное, не может следовать за Богом, быть с Богом.
Эта "любовь" к преходящему тленному миру, а вернее страсть, застилает человеку глаза будто плотное покрывало и не дает увидеть истину.
Что же делать?

"Когда освободишь ум свой от всякого пристрастия к телам, яствам и деньгам, тогда, что ни будешь делать, все то вменится в чистый дар Богу от тебя. И воздано тебе будет за то тем, что откроются очи сердца твоего, и ты будешь ясно поучаться в нем законам Божиим, кои слаще меда и сота покажутся умной гортани твоей по причине издаваемой приятности.
- Первое отречение есть освобождение от вещей (имущества); второе и третье - от страстей и неведения."
Илия Екдик

Ты боишься взойти на крест, душа, потому что не понимаешь, что это такое.

"Отвергнуться же себя и взять крест свой, значит: отсекать свою волю во всем и почитать себя за ничто" (преп. Варсонофий Великий, Д II, 576).

"Отсекать свою волю во всем", что это значит? Это значит в первую очередь отвергнуться в душе от сего страстного мира ради Бога, ради будущей жизни.
Посмотри, душа, какую исповедь ты приносишь Богу. Каждый раз ты приходишь к Нему по сути с одними и теми же грехами и удивляешься и сетуешь на то, что не можешь не грешить. А теперь рассмотри внимательно, что на самом деле побуждает тебя грешить. Твои желания, вернее, желания плоти, в которую ты облачена. Тело принадлежит бренному миру, оно той же породы со всем вещественным и, как всё вещественное, подвержено разрушению.
Истинное чистое желание души - любить.
Знаешь ли ты, что значит любовь?
Господь наш Иисус Христос - воплощенная Любовь, истинное смирение, глубокая вера Богу, полное послушание воле Бога.
Веришь ли ты словам Бога, душа, что невозможно тебе спастись, не умерев прежде для мира страстей?
Но как же можешь ты умереть для мира, будучи полна страстными желаниями плоти?
Как можешь ты поверить Богу, когда желаешь оставаться в мире лукавом и прелюбодейном?
Как можешь ты очиститься от греха, не веруя и не послушаясь Богу, не исполняя Его Заповеди на деле?

"..возненавидь все в мире, и спокойствие телесное: ибо это сделало тебя врагом Бога. Как человек, имеющий врага, сражается с ним; так и мы должны сражаться с телом, а не покоить его. "
Древний Патерик

Сражаться с телом не значит убивать его. Это значит давать ему только самое необходимое, без лукавства рассматривая его нужды. А без лукавства смотреть на себя возможно только когда есть стремление быть с Богом, огромное горячее желание очистить свою душу от плотских страстей, желание быть послушным Богу во всем, готовность выполнить заповедь Бога: "если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною."
Христианская душа идёт вослед за Христом с радостью не раздумывая. А ты чья, душа? Стоишь на обочине в кустах и с тоской смотришь на тех, кто идёт к Богу. Чего же ты ждешь? Вспомни несчастных дев с пустыми светильниками перед которыми остались закрытыми двери в Божье Царство...Куда пойдешь, неприкаянная, когда придет время тебе оставить этот бренный мир?

"почитать себя за ничто": Ты почитаешь себя за ничто, душа? Есть ли в тебе это начальное смирение, необходимое для духовной жизни?
Если нет этого в тебе, то не надейся на скорый успех. Когда нет начального смирения, то нет и истинного покаяния и хозяин над тобой лукавый гордый змий.

Сердечное памятование о Боге рождается в смирении себя. Но если ты, душа, все еще почитаешь себя чем-то важным и значительным, то куда же тебе памятовать о Боге. Если ты все еще считаешь, что тело, в которое ты облачена, является тобой, то ты несомненно будешь памятовать о себе больше, чем о Боге, оставаясь тепло-хладной и слепой вдали от духовной жизни.
Если ты до сих пор увлечена суетным миром, то знай, что еще не встала на путь, ведущий к Богу.
Ты может быть только размышляешь о том, чтобы встать на этот путь, но продолжаешь прятаться в кустах суетной жизни от твоего Господина и Создателя, подобно спрятавшимся от Бога, согрешившим перед Ним, Адаму и Еве.
Во мраке греховного неведения днем и ночью ты предаешься блуду и не идешь к Свету.
Знаешь ли ты, душа, о том, что такое милосердие?
Ты думаешь, что одета и хороша собой, а на самом деле ты нагая и вся покрыта струпьями и язвами, как тот смердящий нищий у дороги, мимо которого ты в высокомерии своем прошла, отвернувшись от его протянутой к тебе дрожащей руки.
Знаешь ли ты о том, что какою мерою ты отмерила тому несчастному нищему, такой же мерою будет отмерено и тебе?
Помнишь ли ты, как сочетавшись с бесом осуждения, ты родила от него гнев, раздражение и злословие на брата своего. Ты даже не заметила этого, не заметила как глазами телесными блуждала по сторонам и подмечала недостатки и грехи других людей, за которые ты осудила их своим судом, присвоив себе суд твоего Господина и Создателя. Чем думаешь ты отличается воровство от подглядывания за другими? Вор пробирается в чужой дом и берет не принадлежащее ему. Так и ты глазами телесными пробираешься на чужую территорию, изучая поведение других, и воруешь у Бога Его правый суд над согрешившими перед Ним. Таким образом, ты еще и воровка, душа. Знаешь ли ты, преступница Закона, о том, что каким судом судила ты других, таким судом и тебе будет присуждено и даже строже.
Ты пристрастилась к вещам и земным красотам, всё это пленяет тебя и приковывает к тварному, соделывая рабой плоти. Тело жаждет сладострастия и ты потакаешь ему во всем, ты - слепая исполнительница желаний тела, раба лукавого, соблазняющего тебя через твое плотское тело. Ты пристрастилась к прелюбодеянию с бесом чревоугодия и родила от него блудную похоть, ты пристрастилась к сношению с бесом многоспания и родила от него лень и праздность. Ты сочеталась во мраке с самим лукавым и родила от него гордыню, самооправдание, саможаление, лицемерие, малодушие, сребролюбие, зависть, ложь...Все твои многочисленные внебрачные злые чада от многочисленных твоих смрадных отвратительных любовников непрерывно насилуют тебя и тащат за собой в вечную муку...

Знаешь ли ты, душа, что такое любовь?

Ты по собственному желанию своему отвергла своего Жениха, забыла Отца, не идешь к Свету и во мраке своем не видишь саму себя, от этого впала ты в ужасную слепоту и безумие...
Господь дает тебе шанс вернуться к Нему, Он хочет привести тебя в Отчий Дом, Он готов простить тебя и восстановить твою чистоту и непорочность, но для этого тебе нужно отвергнуть от себя всех прошлых твоих искусителей, которым не место в Доме Отца, и взойти на крест отречения от всех возможных прелюбодеяний и предательств, потому что как только ты сойдешь с этого спасительного креста, то снова неминуемо попадешь в лапы к твоим прошлым насильникам и мучителям.

"Смерть грешников люта", - поют в Церкви. Тебе не страшно, душа? Ты всё еще не веришь в справедливое возмездие от Бога за все совершенные тобой грехи? Тогда знай что совесть твоя покинула тебя, и у тебя нет никаких шансов спастись...
Сколько еще бесчисленных преступлений против Закона Добродетели, против Закона Самого Бога ты совершила... И всё еще не видишь этого?
Проси зрения у Бога, отвергнись себя, отвергнись своей греховной плотской воли пристрастной ко всему мирскому лукавому, раскайся, пока не поздно, иначе мрак поглотит тебя...
Ты говоришь, что Бог милосерден, а сама не идешь к Нему, прячась за спиной малодушия и саможаления. Ты говоришь о любви Бога с надежой на Него, а сама полагаешься на себя, на свою испорченную грехом волю. Ты мечтаешь о спасении, а сама отвергаешь протянутую руку Спасителя, цепляясь за лукавого и его тленные земные блага.
Милость Бога к искренне раскаявшимся перед Ним душам, но не к тепло-хладным рассматривающим милость Бога в собственных интересах, сомневающимся в Нем, предающим Его любовь на попрание бесам.

Страшно, душа, не брать свой крест и не идти за Спасителем, и не знать о том, что такое любовь. Вот что по настоящему страшно.
Опомнись, очнись от страшного забвения.

23 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.
(От Луки, глава 9)

Христианин (т.е. я),
если ты, как говоришь, действительно веруешь во Христа:
Отвергнись себя, отвергни погубляющее душу саможаление,
возьми крест свой и
следуй за Христом ! Ты можешь сделать это ради твоего спасения, ради любви. Это в твоем свободном произволении, которое даравал тебе Бог от сотворения мира.

Отвергнись своего ветхого, падшего естества, отвергни от себя прелесть мира видимых тленных вещей, возьми свой крест самоотвержения и с помощью Господа распни на этом кресте своего ветхого человека со всеми его мирскими пристрастиями, оставь смрадные тленные одежды греховных привычек и страстей и облекись в чистые светлые одежды добродетелей Христовых ради своего спасения, ради Христа, ради любви и вечной жизни, следуя заповедям Бога.

Христианин,
помни, что получив Святое Крещение, ты еще не получил спасения.
Спасение есть Крест Господень, и если твой крест не станет крестом Христовым, напрасно называешься ты христианином и вера твоя тщетна.
"Суетен и бесплоден крест свой, как бы он ни был тяжек, если чрез последование Христу он не преобразится в крест Христов." (Игнатий Брянчанинов)

Хочешь ли ты, больная грехом душа, не отрекаясь от мира видимого узреть Бога?
Опомнись, несчастная блудница-душа, и знай, что никто не входит в Царство Небесное, не родившись прежде свыше от Духа Святого (Иоан, гл.3). Но как родиться тебе свыше, заблудшая, когда зрение твое обращено к чуждому для Бога и заботы твои лишь о бренном теле и о тленных вещах мира сего, когда дом сердца твоего по сути вертеп нечестивых страстей и суетных мыслей? Как хочешь ты, обезумевшая душа, узреть Самого Бога, не отвратив лицо свое от ничего не значащих призраков и теней сего преходящего века?
Видишь ли ты Святой Крест-Распятие, ослепшая душа? Знаешь ли ты для чего Сам Господь Бог, Владыка всяческой твари взошел на это орудие пытки? Ты же снова и снова предательски отворачиваешься от Него Распятого за тебя и смотришь на теплую постель и вкусную пищу, на бесполезные дела и временные страстные удовольствия.
Слышишь ли ты, оглохшая от суеты душа, тихий голос, призывающий тебя на со-распятие?
Ты боишься вида крови и тебе страшно за временное тленное тело, которое ты по безумию своему почитаешь собой? Ты боишься потерять свою привычную удобную для тела жизнь, полную сладострастия, которая незаметно убивает тебя. Разве не знаешь ты, душа, что все равно потеряешь все свои временные удобства и тело твое превратится в прах...смерть не оставляет никаких сомнений.
Очнись от пьяного сна, душа, вспомни как попала ты в ад, расставшись лишь на часы с твоим бренным телом, как летала в бездне мрака и не понимала кто ты, чья ты, и для чего ты есть...Казалось, что эта адская мука никогда не закончится, и тебе было страшно, очень страшно, так страшно, как никогда раньше...Ты забыла, что Господь избавил тебя от этой адской муки и дал тебе еще время..
Как ты думаешь для чего Он вернул тебя к жизни и дал тебе время? Ты забыла, душа моя, что время это дано тебе для духовного возрастания, чтобы могла ты родиться свыше от Духа Святого и войти туда, где предназначено тебе быть - в Царствие Небесное.
На что же ты тратишь это драгоценное время, душа моя? По что расточаешь попусту драгоценные мгновения жизни?
Очнись, душа, посмотри вокруг...попроси истинное зрение у Бога и ты увидишь всю неразумность твоей полной страстями, беспокойством и страхом жизни, пустоту временных развлечений и тщетность вещей, за которыми любят гоняться сыны и дочери нынешнего развращенного страстями мира.