После того, что пережила в ночь на 12 июля, чудом оставшись в живых вместе с детьми, я поняла: мало только молиться Богу. Без служения Ему такая молитва — пустошь. Нет, надо жить так, как Сам Господь велит, вот как на кровоточащей иконе написано: «…больши сея любве никтоже имат да кто душу свою положит за други своя». И надо жить в готовности положить душу за Господа, за други своя. Господь нам дает испытание на веру и верность Ему, на прочность. Когда человеку плохо — как он поступит в этом случае, тут-то и видно, верный ли ты Христу.

Про исцеление возле иконы можно писать целые книги, но главное чудо – это когда люди, проведя какое-то время рядом с ней, меняются и каются в своих грехах. Заведующая гинекологическим отделением одной из киевских больниц свидетельствовала, что приложившись к этой иконе, она увидела кровь убитых из-за абортов детей, которые были сделаны в ее больнице. Она покаялась и пообещала, что больше не будет делать аборты. Но наибольшее чудо, что люди прозревают духовно, становятся более человечными, у них просыпается совесть.

Жизнь наша по словам святых отцов - это путь покаяния, восхождение по лестнице духовной в Небо, и лестница эта внутри нас,

запала мысль, что Богородица - это совершенный союз воли Божией и воли человека, такой, какой возможен за всю историю человечества.

Если мы не почувствуем глубокого духовного родства с Господом, не мечтательно, а реально в Евангелии и Духе Святом, не соединимся с Ним истинно в Таинствах Исповеди и Причастия, то спасение наше под большим сомнением. Я читала о том, что святые отцы очень глубоко переживали чтение Нового Завета, Причастие. Они духом переносились в то время на Тайную Вечерю и видели Голгофу как будто это они, как и Божия Матерь стоят у Креста Распятого Господа и могли приобщиться к Его и Ее страданиям и боли, любви Божией к нам, грешным...

По истине, благо человеку, когда Господь Иисус Христос есть его сердце и его жизнь, - и не только ему благо, но - чрез него - и приближающимся к нему. Ибо какая сила в средоточии, такая распространяется и в окружность и действует в ней. И обратно: лишающий себя сего добра, своим нерадением, лишает чего-нибудь и других.
Митрополит Филарет (Дроздов)

Естество человеческое дивно, богообразно устроено, и для воссоздания его потребовалось такое сверхъестественное средство - воплощение Сына Божия: Его житие на земле, чудеса бесчисленные, учение Божественное, страдания, смерть и воскресение. Падший образ Божий неоцененный, которому весь мир неравностоятелен, был причиною такого сверхъестественного промышления Божия. Понимают ли это люди? Немногие понимают и ценят, а потому и живут многие недостойно, наудачу, как бы случайно, не помышляя о высокой цели звания христианского, живя в суете всяких пристрастий.
Иоанн Кронштадский